Δευτέρα, 26 Σεπτεμβρίου 2011

Διόρισαν 150 άτομα σε οργανισμό που.. ένα μήνα πριν κατάργησαν!


Τι και αν ο αντιπρόεδρος της κυβέρνησης Θόδωρος Πάγκαλος δημοσιοποίησε στις αρχές Ιουνίου μια λίστα με 135 οργανισμούς που θα καταργηθούν ή θα συγχωνευθούν; Όπως αποκαλύπτει η «Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία», ακριβώς ένα μήνα μετά ένας από αυτούς τους οργανισμούς, το «Ινστιτούτο Νεολαίας» που υπάγεται στο υπουργείο Παιδείας, προκήρυξε 150 νέες προσλήψεις για «τη στήριξη της νεανικής επιχειρηματικότητας» ζητώντας να καταθέσουν τα χαρτιά τους ενδιαφερόμενοι έως 45 ετών που είτε ετύγχαναν απόφοιτοι ΑΕΙ και ΤΕΙ είτε είχαν μόνο.... απολυτήριο λυκείου.

Ένας από τους... αποτυχόντες του διαγωνισμού κατήγγειλε στην εφημερίδα ότι «οι ερωτήσεις ήταν παντελώς άσχετες με το αντικείμενο, αφορούσαν μαθηματικά, τριγωνομετρία κ.ά., ενώ ο καθένας μπορούσε να έχει δίπλα του καθηγητές, βιβλία, βοηθήματα και οποιονδήποτε ήθελε για να τον βοηθήσει, καθώς απαντούσε από το σπίτι». Ο ίδιος ισχυρίστηκε ακόμα ότι ανάμεσα σε αυτούς που τελικά πέτυχαν ήταν πολλά μέλη της Νεολαίας ΠΑΣΟΚ αλλά και παιδιά συνδικαλιστών του κυβερνώντος κόμματος. Όσο για το τι θα έκαναν οι... προσληφθέντες στο υπό κατάργηση Ινστιτούτο; Σύμφωνα με την προκήρυξη, θα παρέχουν πληροφορίες σε νέους που θέλουν να γίνουν επιχειρηματίες σχετικά με το πλαίσιο που αφορά την ίδρυση νέων επιχειρήσεων, θα στελεχώσουν γραφεία επαφής με το κοινό και θα σχεδιάζουν εκδηλώσεις για τη νεανική επιχειρηματικότητα...

Ο διαγωνισμός πραγματοποιήθηκε στις 28 και 29 Ιουλίου και για τις 150 θέσεις το Ινστιτούτο δέχθηκε συνολικά 4.369 αιτήσεις. Σύμφωνα με τα καταγγελλόμενα, οι υποψήφιοι πέρασαν από ηλεκτρονική δοκιμασία αξιολόγησης δεξιοτήτων, η οποία έγινε από τον υπολογιστή του σπιτιού τους! Στη συνέχεια οι επιτυχόντες της δοκιμασίας θα περνούσαν από προφορική συνέντευξη, μετά από την οποία θα γινόταν και η τελική επιλογή. Οι διαδικασίες αυτές όμως θεωρήθηκαν αδιαφανείς από πολλούς υποψήφιους, οι οποίοι υπέβαλαν ενστάσεις και κατήγγειλαν τον διαγωνισμό.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα "Διόρισαν 150 άτομα σε οργανισμό που.. ένα μήνα πριν κατάργησαν!"

Λεηλάτησαν το πατρικό του Νικηφόρου Βρεττάκου


Την ανακαινισμένη πατρική οικία του ποιητή Νικηφόρου Βρεττάκου στην Πλούμιτσα Λακωνίας λεηλάτησαν άγνωστοι.

Το «Καταφύγιο του ποιητή», δημιουργήθηκε τον περασμένο Οκτώβρη από την οικογένειά του και το σύλλογο «Οι Φίλοι του Αρχείου Νικηφόρου Βρεττάκου», προκειμένου να χρησιμοποιηθεί ως χώρος φιλοξενίας ελλήνων και ξένων διανοουμένων με την ευκαιρία της ανακήρυξης του 2012 σε έτος Νικηφόρου Βρεττάκου.

Ανάλογη τύχη είχαν και οι παρακείμενες οικίες συγγενών του ποιητή. Το αστυνομικό τμήμα Κροκεών ενεργεί έρευνα προς εντοπισμό των δραστών.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα "Λεηλάτησαν το πατρικό του Νικηφόρου Βρεττάκου"

Ο Κοεμτζής έφυγε χωρίς παραγγελιά!


Πέθανε την Παρασκευή το μεσημέρι ο Νίκος Κοεμτζής σε ηλικία 74 ετών.

Η ιστορία της ζωής του είχε γίνει ταινία με τον τίτλο «Παραγγελιά» το 1980, ενώ ο Διονύσης Σαββόπουλος έχει γράψει το «Μακρύ ζεϊμπέκικο για τον Νίκο».

Περαστικοί στο Μοναστηράκι βρήκαν τον Κοεμτζή λιπόθυμο και ειδοποίησαν το ΕΚΑΒ. Ηταν πεσμένος στο πεζοδρόμιο για περισσότερο από δύο ώρες. Τελικά μεταφέρθηκε με ασθενοφόρο στην Πολυκλινική Αθηνών όπου διαπιστώθηκε ο θάνατός του. Τα αίτια θεωρούνται παθολογικά, ενώ αναμένεται να γίνει νεκροτομή για να διαπιστωθεί η ακριβής αιτία του θανάτου.

Ο Νίκος Κοεμτζής γεννήθηκε το 1938 στο Αιγίνιο Κατερίνης. Τον Φεβρουάριο του 1973 συνελήφθη για τον φόνο τριών αστυνομικών. Μόλις είχε αποφυλακιστεί εκείνο τον μήνα, αφού είχε εκτίσει ποινή για κλοπή. Είχε πάει να διασκεδάσει με φίλους του στο κέντρο «Νεράιδα». Ο αδερφός του, Δημοσθένης, έκανε «παραγγελιά» στην ορχήστρα το τραγούδι «Βεργούλες» του Μάρκου Βαμβακάρη. Μαζί του όμως σηκώθηκαν στην πίστα και άλλα άτομα: τρεις αστυνομικοί της Ασφάλειας που διασκέδαζαν σε διπλανό τραπέζι.

Ακολούθησε συμπλοκή και ο Νίκος Κοεμτζής σκότωσε με μαχαίρι τους τρεις άντρες.

Εξαιτίας της ιδιότητας των θυμάτων και της εποχής το έγκλημά του πήρε πολιτικές διαστάσεις. Καταδικάστηκε τρεις φορές σε θάνατο και οκτώ φορές σε ισόβια για ανθρωποκτονίες από πρόθεση.

Για τρία χρόνια ζούσε με τον φόβο της εκτέλεσης μέχρι που καταργήθηκε η θανατική ποινή στην Ελλάδα. Το 1977 η ποινή του μετατράπηκε σε ισόβια. Αποφυλακίστηκε το 1996 από την Πάτρα έπειτα από 23 χρόνια εγκλεισμού. Εγραψε ένα βιβλίο για την ιστορία του και ζούσε από τα έσοδα των πωλήσεών του. Τα μετέπειτα χρόνια ήταν γνώριμη φυσιογνωμία έξω από την Ευελπίδων και στο Μοναστηράκι, όπου πουλούσε το βιβλίο του υπογράφοντας αφιερώσεις. Το 2009 ο τότε δήμαρχος Αθηναίων Νικήτας Κακλαμάνης του έδωσε άδεια πωλητή στο κέντρο.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα "Ο Κοεμτζής έφυγε χωρίς παραγγελιά!"

Οι διασημότερες φωτογραφίες φαντασμάτων!


Οι φωτογραφίες που ακολουθούν εχουν χαρακτηριστεί ως “οι 10 πιο διάσημες αυθεντικές φωτογραφίες φαντασμάτων” που έχουν καταγραφεί σε φωτογραφικό φιλμ τον 20 αιώνα.
Το εντυπωσιακό με αυτές, είναι ότι έχουν ληφθεί δεκαετίες πριν από την εμφάνιση της ψηφιακής φωτογραφικής μηχανής και του φυσικά του photoshop, αλλά και το ότι κάποιες είναι τόσο εμφανώς “ψεύτικες” που είναι απορίας άξιο γιατί μπήκαν στη λίστα των 10!
Παραθέτουμε τις φωτογραφίες ξεκινώντας από το νούμερο 10 και τα συμπεράσματα δικά σας (κλικ στην καθεμία για μεγέθυνση).
10. Κουίνσλαντ – Αυστραλία, 1946
Mία μητέρα φωτογραφίζει τον τάφο της έφηβης κόρης της στο Κουίνσλαντ ττης Αυστραλίας, το 1946.
Στη φωτογραφία εμφανίζεται ωστόσο ένα άγνωστο παιδί να κάθεται πάνω στον τάφο.
9. Τα πρόσωπα του πλοίου Watertown, 1924
Η φωτογραφία τραβήχτηκε το 1924 και δείχνει τα πρόσωπα δύο νεκρών μελών του πληρώματος του εμπορικού πλοίου S.S. Watertown. Normally. Οι δύο ανδρες είχαν πεθάνει λίγες ημέρες νωρίτερα από ασφυξία καθαρίζοντας μία δεξαμενή πετρελαίου. Το αρνητικό εξετάστηκε και δε βρέθηκε κάποια παρέμβαση.
8. Το κορίτσι στις φλόγες, 1995
Η περίφημη αυτή φωτογραφία του νεαρού κοριτσιού τραβήχτηκε στη διάρκεια πυρκαγιάς στο δημαρχείο του Σροπσάιρ, από έναν φωτογράφο που στεκόταν απέναντι. Στο αρνητικό εμφανίστηκε το κορίτσι μέσα στο φλεγόμενο κτίριο, ωστόσο παρά τις έρευνες που έγιναν δεν βρέθηκαν λείψανα που να μαρτυρούν ότι βρισκόταν εκεί. Οι κάτοικοι υποστηρίζουν ότι πρόκειται για τη νεαρή Τζέιν Τσάρμ η οποία έκαψε κατά λάθος με ένα κερί το δημαρχείο το 1677. Πριν από λίγους μήνες, δημοσιεύματα ήθελαν το μυστικό της συγκεκριμένης φωτογραφίας, να αποκαλύπτεται.
7. Η γυναίκα στο νεκροταφείο, 1991
Η συγκεκριμένη φωτογραφία είναι προϊόν ενός ειδικού στη φωτογράφιση παραφυσικών φαινομένων και με ειδικό εξοπλισμό. Η φωτογράφιση έγινε στο νεκροταφείο του Ιλινόι στις 10 Αυγούστου του 1991, και το αξιοπερίεργο είναι ότι η οντότητα “συνελήφθη” μέρα μεσημέρι από το φωτογραφικό φακό. Πρόκειται για γυναίκα η οποία είναι τυλιγμένη σε σάβανο της εποχής της, η οποία κάθεται πάνω σε έναν τάφο.
6.Το πνεύμα του Corroboree Rock, 1959
Ο αιδεσιμότατος του Corroboree Rock στην Αυστραλία το 1959 τράβηξε τη συγκεκριμένη φωτογραφία της οντότητας που εμφανίζεται σχεδόν άυλη. Μέχρι σήμερα δεν μπορεί να δοθεί καμία εξήγηση, που ίσως να ήταν δυνατή με τη σύγχρονη τεχνολογία όπως αυτή του Photoshop, αλλά κάτι τέτοιο ήταν αδύνατο το 1959.
5. Η αναμνηστική φωτογραφία, 1919
Μία… κλασική φωτογραφία φαντάσματος. Ημερομηνία λήψης 1919 από τον συνταξιούχο αξιωματούχο της ΡΑΦ που δείχνει τη μονάδα του στο Βασιλικό Ναυτικό. Στη μικρή φωτογραφία αριστερά, πίσω από τον στρατιώτη φαίνεται το πρόσωπο ενός άνδρα. Αναγνωρίστηκε ως ο μηχανικός της μονάδας ΦρέντιΤζάκσον, ο οποίος ωστόσο είχε σκοτωθεί δύο μέρες νωρίτερα. Η κηδεία του είχε γίνει νωρίτερα την δια ημέρα και μάλλον δεν ήθελε να απουσιάζει από αυτή την αναμνηστική φωτογραφία.
4. «Απίστευτο κι όμως αληθινό», 1978
Μία από τις πιο περίεργες φωτογραφίες. Τραβήχτηκε από το τηλεοπτικό συνεργείο της εκπομπής «Απίστευτο κι όμως αληθινό», το 1978, κάτω από ελεγχόμενες συνθήκες με αρκετούς μάρτυρες στο Σάνβιλ της Καλιφόρνια σε ένα μέρος με έντονη παραφυσική δραστηριότητα. Στην ανάλυση εμφανίζεται ένας άνδρας αριστερά να ακουμπά στον τοίχο, αλλά κανείς από τους παρόντες δεν τον είδε εκείνη την ώρα. Υπάρχει μια ιστορία ότι το 1869 ένας νεαρός άνδρας έχασε τη ζωή του από μόλυνση όταν αυτοτραυματίστηκε με το τσεκούρι του στο σημείο όπου στέκεται ο άνδρας.
3. Ο λόρδος Combermere, 1891
Ίσως από τις παλαιότερες φωτογραφίες φαντάσματος- και η μόνη της λίστας που δεν ανήκει στον 20 αιώνα. Ελήφθη το 1891 στη βιβλιοθήκη του Combermere Abbey. Πρόκειται για τον Λόρδο Combermere (διοικητής ιππικού), ο οποίος όμως είχε ταφεί 4 μίλια μακριά και το σπίτι ήταν κλειδωμένο και άδειο.
2. Η κ.Τσίνερι στο πίσω κάθισμα
Κατά την επίσκεψή της στον τάφο της μητέρας τη ςτο 1959 η Μάμπελ Τσίνερι θέλησε να τελιώσει το φιλμ που είχε στη μηχανή φωτογραφίζοντας τον άνδρα της στο αυτοκίνητο. Μόλις όμως εμφανίστηκαν οι φωτογραφίες διαπίστωσαν πως στο πίσω κάθισμα του αυτοκινήτου, καθόταν η μητέρα της! Μάλιστα είχε καθίσει στη συνηθισμένη θέση της περιμένοντας υπομονετικά να φύγουν για το σπίτι! Η φωτογραφία εξετάστηκε από ειδικούς οι οποίοι αποφάνθηκαν πως είναι γνήσια.
1.Η διασημότερη φωτογραφία φαντάσματος
Ίσως η πιο διάσημη φωτογραφία φαντάσματος. Ελήφθητο 1936 από φωτογράφους που είχαν σταλεί αποστολή από περιοδικό στο Norfolk της Αγγλίας. Αξιοπερίεργο με αυτή την φωτοταγραφία είναι ότι ενώ στις περισσότερες η οντότητα εμφανίζεται αμέσως μετά την εμφάνιση του φιλμ, σε αυτή η γυναίκα που κατεβαίνει τις σκάλες εμφανίστηκε δευτερόλεπτα πριν ανάψει το φλας! Όσο κι αν εξετάστηκε, όσο κι αναναλύθηκε από πάρα πολλούς ειδικούς δεν βρέθηκε κάποιο σημάδι παρέμβασης με συνέπεια να θεωρείται μία από τις καλύτερες του είδους της.


Πηγή
Διαβάστε περισσότερα "Οι διασημότερες φωτογραφίες φαντασμάτων!"

Τρίτη, 20 Σεπτεμβρίου 2011

Στο φως μυκηναϊκό νεκροταφείο στη Σοχά

Πέντε κιβωτιόσχημους τάφους που είχαν δεχτεί περισσότερους του ενός νεκρούς, έφεραν στο φως οι βροχοπτώσεις που σχεδόν «πλημμύρισαν» την περιοχή που βρίσκεται δέκα χιλιόμετρα βορειoδυτικά του Λεωνιδίου, πλησίον του χωριού Βασκίνα, στη θέση «Σοχά».

Το άγνωστο στην έρευνα μυκηναϊκό νεκροταφείο εντοπίσθηκε από τη ΛΘ΄ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτωνκαι ακολούθησε σωστική ανασκαφή, με την υποστήριξη του δήμου Νότιας Κυνουρίας.

Μεταξύ των κτερισμάτων ξεχωρίζουν πήλινα συμποτικά αγγεία, λίθινα σφοντύλια και χάλκινη περόνη.

Τα ευρήματα τοποθετούνται χρονολογικά στον 14ο αι. π.Χ.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα "Στο φως μυκηναϊκό νεκροταφείο στη Σοχά"

Κυριακή, 18 Σεπτεμβρίου 2011

"Νοίκιασε" τον γείτονα να του γονιμοποιήσει την γυναίκα του και τώρα θέλει πίσω τα λεφτά του!!!

Το δικαστήριο της Στουτγκάρδης έχει κληθεί να αποφανθεί για μία πρωτοφανή υπόθεση, σύμφωνα με την οποία ένας άνδρας νοίκιασε τον γείτονά του για να... καταστήσει έγκυο τη γυναίκα του.

Φαίνεται ότι ο 29χρονος Έλληνας ομογενής Δημήτριος Σούπολος και η όμορφη σύζυγός του Traute ήθελαν οπωσδήποτε ένα παιδί, αλλά σύμφωνα με μια ιατρική γνωμάτευση ο Δημήτριος ήταν στείρος.

Έτσι ο Σούπολος, αφού έκαμψε της αντιρρήσεις της συζύγου, του "νοίκιασε" τον 34χρονο γείτονά του Frank Maus για να γονιμοποιήσει τη γυναίκα του. Ο Maus ήταν ήδη παντρεμένος και πατέρας δύο παιδιών και συν τοις άλλοις έμοιαζε πάρα πολύ με τον Σούπολο.

Το σχέδιο έμοιαζε τέλειο.

Ο Δημήτριος πλήρωσε 2.500 δολάρια για να γίνει η "δουλειά" και για τους επόμενους έξι μήνες, τρεις φορές την εβδομάδα ο Maus προσπαθούσε απεγνωσμένα γονιμοποιήσει τη γυναίκα του Δημητρίου. Συνολικά προσπάθησε, ανεπιτυχώς, 72 φορές! Όταν η γυναίκα του Maus κατάλαβε τι γινόταν, αυτός της είπε ότι «Δεν μου αρέσει αυτό που κάνω, με τη γυναίκα του γείτονα, αλλά το κάνω για τα λεφτά. Προσπάθησε να με καταλάβεις».

Μετά από έξι μήνες άκαρπων προσπαθειών ο Σούπολος ζήτησε από τον Maus να κάνει ένα ιατρικό τεστ γονιμότητας, πράγμα που έγινε.

Ο γιατρός ανακοίνωσε στον Maus ότι ήταν και αυτός στείρος! Αυτή η είδηση σόκαρε τους πάντες εκτός από τη γυναίκα του Maus, που αναγκάστηκε να ομολογήσει ότι ο Maus δεν ήταν ο πραγματικός πατέρας των δύο παιδιών τους! Τώρα ο Σούπολος έχει μηνύσει τον Maus για αθέτηση της συμφωνίας και ζητά πίσω τα χρήματα που πλήρωσε.

Όμως ο Maus αρνείται να επιστρέψει τα χρήματα υποστηρίζοντας ότι δεν είχε εγγυηθεί την αποτελεσματικότητα της μεθόδου, παρά μόνο ότι θα έκανε μια ειλικρινή προσπάθεια να γκαστρώσει τη γυναίκα του γείτονά του!


Πηγή
Διαβάστε περισσότερα ""Νοίκιασε" τον γείτονα να του γονιμοποιήσει την γυναίκα του και τώρα θέλει πίσω τα λεφτά του!!!"

Ευρήματα του 8ου αιώνα ανακαλύφθηκαν στην αρχαία Ελεύθερνα Κρήτης

Ανασκαφή που έγινε φέτος το καλοκαίρι στην αρχαία Ελεύθερνα της Κρήτης έφερε στο φως ευρήματα του 8ου π.Χ. αιώνα, τα οποία ανήκαν σε έναν αριστοκράτη πολεμιστή ηλικίας 29-35 ετών. Την ταφή του συνόδευαν τα όπλα του και τα κτερίσματα.

Πρόκειται για ανασκαφή που διενεργεί ο καθηγητής Αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο Κρήτης κ. Νίκος Σταμπολίδης, η οποία μάλιστα διεξάγεται 27 χρόνια στο συγκεκριμένο νεκροταφείο της κρητικής πόλης.

Τα οστά του άνδρα βρέθηκαν μέσα σε μια πήλινη τεφροδόχο κάλπη στην οποία υπήρχαν επίσης υπολείμματα της ταφικής πυράς, πλυμένα και συγκεντρωμένα. Το ίδιο συμβαίνει και στον ταφικό θάλαμο πολεμιστών στην νεκρόπολη της Ορθής Πέτρας. Τα όπλα που βρέθηκαν δε, είναι λεπτές σιδερένιες, οξυκόρυφες λόγχες από δόρατα ή από ξίφη, μήκους έως και 45 εκ. και ένας καλά διατηρημένος αξινοπέλεκυς.

Τα αντικείμενα που συνόδευαν την ταφή και ήρθαν στο φως με την ανασκαφή ήταν πήλινα αγγεία όπως αμφορείς, υδρίες, λήκυθοι και κρατήρας του 8ου π.Χ. αι. με ζωγραφιστά γεωμετρικά μοτίβα και μια παράσταση, στο μπροστινό και πίσω μέρος του, ενός άνδρα με δύο άλογα δίπλα του. Στις κεφαλές των αλόγων βρίσκονται δύο τροχοί και στο κάτω μέρος υπάρχουν ζωγραφισμένα ψάρια. Στην μία μεριά ο άνδρας φαίνεται να γητεύει τα άλογα ενώ στη δεύτερη φαίνεται να τα κρατάει από σχοινί.

Σύμφωνα με δημοσίευμα του «Βήματος», όπως αναφέρει ο κ. Νίκος Σταμπολίδης «Ο κρατήρας εντάσσεται στον κύκλο των αντίστοιχων αγγείων με ανάλογες εικονογραφήσεις από το Άργος. Σχοινί στο λαιμό και τροχοί αποτελούν τα "λαλούντα σύμβολα" της χρήσης των αλόγων ως ζώων που σύρουν άρματα, έτσι οι παραστάσεις θα μπορούσε να ερμηνευθούν ως απείκασμα της άγριας, μη πολιτισμένης ζωής στην μία όψη και το αντίθετο, την πολιτισμένη ζωή δηλαδή, μέσα σε πλαίσια μιας κοινωνίας, στη δεύτερη. Κι αν ο άνδρας ερμηνευθεί ως απλός άνθρωπος, γητευτής αλόγων, ήρωας ή θεός (ο Ποσειδώνας είναι κύριος και της θάλασσας και των ίππων) τότε βλέπουμε σ΄ αυτό το αγγείο, όπου ανατέλλουν όλες οι εικονογραφήσεις των μύθων, να συντελείται ένας οργασμός ιστορίας μέσω εικόνων».

Η φετινή ανασκαφή έφερε επίσης στο φως δεύτερη «Ορθή Πέτρα» σαν αυτή που έχει δώσει το όνομά της στην περιοχή. Πρόκειται για πεσσό που φαίνεται σαν αιγυπτιακός οβελίσκος πάνω σε βάθρο. Το κατώτερο τμήμα της ύψους 2 μέτρων έχει διατηρηθεί ενώ το ανώτερο ύψους 1,30-1,50 αναζητείται.

Φέτος επίσης διαπιστώθηκε πως ο νεκρός που είχε βρεθεί πέρυσι μαζί με προσωπικά του αντικείμενα μέσα σε ένα πίθο ήταν άνδρας ηλικίας 60-70 ετών. Στον ίδιο πίθο είχαν βρεθεί και 3 γυναίκες ηλικίας 35-42, 30 και 18-22 χρόνων. Στη νεαρότερη πιθανολογείται πως ανήκαν τα χρυσοποίκιλτα ενδύματα που βρέθηκαν πέρυσι και διατηρούνται τμήματά τους στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Στο ίδιο σημείο είχαν βρεθεί επίσης αμφορείς, υδρίες, αρωματοδόχες λήκυθοι, σκύφοι, χάλκινοι λέβητες ο ένας μέσα στον άλλο διαμέτρου ο μεγαλύτερος 65 εκ. και όπως φαίνεται επρόκειτο για ταφή νεκρών πολεμιστών για τους οποίους είχε πραγματοποιηθεί τα λεγόμενα «λουτρά για τον Άδη».

Σύμφωνα με τον κ. Σταμπολίδη είναι πιθανό να πρόκειται για οικογενειακό τάφο επιφανών προσώπων της εποχής. Όπως δηλώνει στο «Βήμα», «Η ανασκαφική έρευνα, πέρα από την επιστημονική τεκμηρίωση που προσφέρει κάθε φορά, αποτελεί ένα γοητευτικό πεδίο αστυνομικής και μυθιστορηματικής υφής. Η γοητεία του δεν βασίζεται μόνο στη φράση του ποιητή (Σεφέρη) στο ποίημά του «Ο βασιλιάς της Ασίνης» («'γγίζοντας με τα δάχτυλά μας την αφή του (δηλαδή των αρχαίων) πάνω στις πέτρες») αλλά στην έκπληξη που προκαλούν εκάστοτε τα ευρήματα σε σχέση με παγιωμένες αντιλήψεις, καταγεγραμμένες θεωρίες, υποθέσεις εργασίας, και δεδομένα … μη δεδομένα».

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα "Ευρήματα του 8ου αιώνα ανακαλύφθηκαν στην αρχαία Ελεύθερνα Κρήτης"

Σάββατο, 17 Σεπτεμβρίου 2011

Πίσω από την ονοματοδοσία οδών και πλατειών

«Ευδοκιμήσαμε να αποκτήσουμε, συνολικώς εφτά βασιλιάδες πέντε βασιλισσες, μια βασιλομήτορα μια Βασιλική σύζυγο, άπειρους πρίγκιπες και πριγκίπισσες και αν δεν γελιέμαι, τέσσερις αντιβασιλείς. Αυτή είναι η ιστορική πραγματικότητα. Οι σχετικές ονοματοθεσίες οδών και πλατειών της μείζονος Αθήνας δίνουν ένα παραμορφωμένο είδωλο αυτής της πραγματικότητας». Απόσπασμα από το βιβλίο του Ηλία Πετρόπουλου, «Η ονοματοθεσία οδών και πλατειών», Εκδόσεις Πατάκη, 1995.

Ήτοι: Η βαρβαρική δυναστεία εκπροσωπείται από τις 18 οδούς Όθωνος και τις 14 οδούς Αμαλίας. Είναι χαρακτηριστικό ότι τα ονόματα Όθων και Αμαλίας δεν συνοδεύονται από τους οικείους τίτλους . Δηλαδή ούτε λέμε ούτε γράφουμε Οδός βασιλέως Όθωνος η οδός βασιλίσσης Αμαλίας. Η επόμενη δυναστεία (η λανθασμένα αποκαλούμενη Γλιξμπουργκ) κατέχει συνολικώς 144 δρόμους. Ειδικότερα 129 δρόμοι φέρουν ονόματα βασιλέων, βασιλισσών και διάδοχων που εν συνεχεία βασίλευσαν. Για τους πρίγκιπες υπάρχουν 15 επώνυμοι δρόμοι, ενώ έχουμε και δυο δρόμους με γενικευμένο όνομα (μιαν οδό πριγκίπων και μιαν οδό πριγκιπισσών, που δοξάζουν συλλήβδην, τα βασιλόπουλα μας).

Όλοι οι δρόμοι, που αναφέρονται σε βασιλιάδες της δεύτερης δυναστείας καταγράφονται στις ταμπελίτσες των οδών, καθώς και στους οδηγούς οδών –πλατειών με κάποιον τίτλο που προηγείται του ονόματος (π.χ. οδός βασιλέως Παύλου). Αυτό ισχύει και για τις βασίλισσες και για τους διάδοχους . Επίσης ισχύει και για τους πρίγκιπες και πριγκίπισσες τη εξαιρέσει της άτυχης πριγκιποπούλας Αλεξάνδρας. Ο τίτλος βασιλεύς ητο ανεπίσημος, γιατί δεν προβλεπότανε από το σύνταγμα Η λεγόμενη βασίλισσα δεν ήτανε τίποτα περισσότερο από γυναίκα του βασιλιά ( Βασιλική σύζυγος). Ο τίτλος βασίλισσα χρησιμοποιήθηκε κατά κόρον από την φρικαλέα Φρειδερίκη, που ακολούθως λάνσαρε τον ανύπαρκτο τίτλο βασίλισσα –μητηρ δηλαδή βασιλομήτωρ. Ώστε, όταν τα δημοτικά μας συμβούλια κολλάνε παρόμοιους τίτλους παρανομούν πέρα για πέρα. Ευτυχώς που ο τρισάθλιος τίτλος βασίλισσα – μητηρ δεν χρησιμοποιήθηκε ποτέ σε κάποιον ονοματοθεσία οδού.

Οι 129 δρόμοι με ονόματα βασιλιάδων κατανέμονται εντελώς άνισα : 24 οδοί βασιλέως Γεωργίου β΄ 22 οδοί βασιλέως Παύλου 21 οδοί βασιλέως Κωνσταντίνου (μάλλον αναφέρονται στον εκδιωχθέντα από την χούντα μικρονοικο άνακτα , παρά στον μανιακό στρατηλάτη) και 2 οδοί βασιλέως Κωνσταντίνου ΙΒ΄ (οι αυλοκόλακες υπολόγιζαν στην αρίθμηση και τους συνώνυμους αυτοκράτορες του Βυζαντίου).

Έντεκα οδοί βασιλέως Αλέξανδρου (το παλάτι τον μισούσε θανάσιμα επειδή είχε καταπατήσει τα πρωτοτόκια του αδερφού του και μόνον 7 οδοί βασιλέως Γεωργίου Α΄ που ήτανε ο γενάρχης της δυναστείας και είχε βασιλεύσει μισόν αιώνα. Για τις ψευτοβασιλισσες έχουμε 15 οδούς βασιλίσσης Όλγας (όποτε η νύφη ξεπέρασε την πεθερά ) , και 4 οδούς βασιλίσσης Φρειδερίκης. Δεν διαθέτουμε καμμιαν οδό βασιλίσσης Άννας Μαρίας. Ο Γεώργιος Β΄ είχε παντρευτεί (και χωρίσει ) την αδερφή του Κάρολου της Ρουμανίας , αυτή την παροδική βασίλισσα μας την έφαγε η μαύρη μαρμάγκα. Ο Αλέξανδρος είχε συνάψει μοργανατικό γάμο. Φυσικά δεν υπάρχει καμία οδός Ασπασίας Μάνου.

Σύμφωνα με το σύνταγμα οι Έλληνες δεν δικαιούνται να φέρουν τίτλους ευγένειας. Ο τίτλος βασιλεύς δεν θεωρείται τίτλος ευγένειας. Για τους πολίτες υπήρχε και υπάρχει ο ταπεινωτικός τίτλος υπήκοος, ωστόσο οι Έλληνες δεν είναι υπήκοοι κανενός π..στη. Ο Γεώργιος Α΄ επισήμως ήταν βασιλεύς της Ελλάδας αλλά η λαϊκή οργή τον εξανάγκασε να γίνει βασιλεύς των Ελλήνων Ο τίτλος του διάδοχου είναι ημιεπίσημος. Από την εποχή του τότε νεαρού Κωνσταντίνου (γιου του Γεωργίου) εδόθη στον εκάστοτε διάδοχο του θρόνου ο τίτλος του δούλος της Σπάρτης. Όταν ενηλικιωθεί ο Κωνσταντίνος (ο γιος του Παύλου) έλαβε αυτομάτως τον τίτλο Δουξ της Σπάρτης.

Κανένας καθηγητής του συνταγματικού δικαίου δεν απετολμησε να καταθέσει σχετική προσφυγή στο συμβούλιο επικράτειας. Τελικώς χάρη στους δημοσιογράφους ξέσπασε το σκάνδαλο και τα ανάκτορα αναγκάστηκαν να βάλουν τον αντισυνταγματικό τίτλο στο ντουλάπι. Δεν διαθέτουμε καμία οδό δούλος Σπάρτης ούτε οδό θρόνου ούτε οδό ανακτόρων Οι 4 (ναι τέσσερις !) οδοί Δουκισσης Πλακεντίας δεν έχουν σχέση με την γαλαζοαίματη Βασιλική μας οικογένεια. Δείχνουν όμως την νεοελληνική δουλοπρέπεια απέναντι σε μια ξένη μισότρελη τυχοδιώκτρια Οι 2 οδοί Τατοΐου δεν υποδηλώνουν το τέως βασιλικό κτήμα αλλά συνεχίζουν την παραδοσιακή ονομασία του δρόμου. Μολονότι έχουμε μερικούς δρόμους προς τιμήν κάποιων αντιβασιλέων (π.χ. του Κονδύλη ) δεν αναφέρεται ποτέ ο εν λόγω τίτλος...

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα "Πίσω από την ονοματοδοσία οδών και πλατειών"

Διάσημα τελευταία λόγια...

-Μόνο πάνω από το πτώμα μου!

-Μπα; Και τι σκοπεύεις να κάνεις με αυτό το ρόπαλο;

-Γιατρέ, είναι εύκολη η εγχείριση;

-Αυτή η ρόδα είναι δική μας;

-Τι κάνει αυτό το κουμπί;

-Γιατί, τι θα μου κάνεις, δηλαδή;;

-Έχω ένα κακό προαίσθημα!

-Μην ανησυχείς! Το έχω ξανακάνει!

-Μη φοβάσαι! Δεν πέφτω!

-Εγώ αντέχω τα πάντα!

-Η πιθανότητα να συμβεί αυτό που λες, είναι μία στο εκατομμύριο!

-Και τι τρώτε εσείς, εδώ στη ζούγκλα;

-Δεν υπάρχουν αρκούδες εδώ!

-Πάω σπίτι, γιατί θα με σκοτώσει ο πατέρας μου!

-Μη φοβάσαι, δεν είναι γεμάτο!

-Σε ένα λεπτό θα το έχω φτιάξει!

-Ουπς!

-Αρχίζει να βρέχει! Πάμε κάτω από εκείνο το δέντρο!

-Ποιο καλώδιο θες να κόψω;

-Ας ζητήσουμε οδηγίες από εκείνους τους στρατιώτες!

-Από δω πίσω θα είμαστε ασφαλείς!

-Μην ανησυχείς, έχω δει πώς το κάνουν στην τηλεόραση!

-Εγώ το κρατάω, εσύ πάτα τον διακόπτη!

-Είναι τόσο ήμερο, που μπορείς να βάλεις το κεφάλι στο στόμα του!

-Αυτά τα μανιτάρια τρώγονται!

-Να! Κοίτα πώς θα το κάνω εγώ!

-Δεν φαίνεται βαθύ!

-Πρώτα κόψε το κόκκινο καλώδιο!

-Μπα! Επιτίθεται μόνο όταν απειλείται!

-Ας κρυφτούμε εδώ μέσα! Δεν θα μας βρει ποτέ!

-Προλαβαίνουμε να περάσουμε απέναντι!

-Παράξενη γεύση!

-Σίγουρα αντέχει η γέφυρα;

-Ηρεμήστε όλοι, το τηλεφώνημα ήταν σίγουρα φάρσα!

-Τρέχει κάτι, ρε φίλε;

-Σου μυρίζει κι εσένα υγραέριο;

-Ας το ρισκάρουμε!


~

Επίσης (αυτά πάντως υποτίθεται ότι είναι πραγματικά):



Μη μου τους κύκλους τάραττε. (Αρχιμήδης)

Και τώρα πάω για ύπνο. Καληνύχτα. (Λόρδος Βύρων)

Θα ξαναγυρίσουμε και η γή θα τρέμει. (Γκαίμπελς)

Φως, περισσότερο φως. (Γκαίτε)

Εγώ βγαίνω... και μάλλον θ' αργήσω να γυρίσω. (Άντυ Γουώρχολ)

Είναι όμορφα εκεί πέρα. (Θωμάς Έντισον)

Κι εσύ τέκνον, Βρούτε; (Ιούλιος Καίσαρας)

Γαλλία, στρατός, Ιωσηφίνα (Ναπολέων Βοναπάρτης)

Πονάω εδώ. (Σαρλ ντε Γκολ)

Φύγε από εδώ, είμαι μια χαρά.~ (H. G. Wells)

Είμαι έτοιμος. (Γούντροου Ουίλσον)

Σβήστε το φως, παρακαλώ. (Θεόδωρος Ρούζβελτ)

Εναν πετεινό στον απελευθερωτή (Ασκληπιό. ~ Σωκράτης)

Ένας ετοιμοθάνατος δεν μπορεί να κάνει τίποτα εύκολα. (Βενιαμίν Φρανκλίνος)

Αυτό είναι παράλογο! Αυτό είναι παράλογο! (Σίγκμουντ Φρόιντ)

Νενικήκαμεν (Φειδιππίδης)

Να αγαπάτε ο ένας τον άλλο. (Τζορτζ Χάρισον)

Τετέλεσται. (Ιησούς Χριστός)
Διαβάστε περισσότερα "Διάσημα τελευταία λόγια..."

Παρασκευή, 16 Σεπτεμβρίου 2011

Για να υπολογίσετε μόνοι σας πόσο θα σας κοστίσει το νέο χαράτσι

Καταρχάς πάρτε μπροστά σας τον λογαριασμό της ΔΕΗ και ανατρέξτε στην πάνω αριστερή πλευρά που γράφει τα στοιχεία για τον φόρο ακίνητης περιουσίας.

Θα δείτε ότι αναφέρονται πρώτα τα τετραγωνικά μέτρα του σπιτιού σας, ακριβώς δίπλα η τιμή ζώνης και ακριβώς δίπλα ο συντελεστής παλαιότητας.

Για να βρείτε το νούμερο της τιμής ζώνης και του συντελεστή παλαιότητας του σπιτιού σας δείτε τους παρακάτω πίνακες:



Συντελεστής ειδικού τέλους (€/τ.μ.)
Τιμή ζώνης
Παλαιότητα
Συντελεστής
0,5
για ευπαθείς ομάδες
έως 26 έτη
1
3
έως € 500
25-20 έτη
1,05
4
€ 501-1000
19-15 έτη
1,1
5
€ 1001-1500
14-10 έτη
1,15
6
€ 1501-2000
9-5 έτη
1,2
8
€ 2001-2500
4-0 έτη
1,25
10
€ 2501-3000
12
€ 3001-4000
14
€ 4001-5000
16
€ 5001 και άνω

Παράδειγμα :

Για Οικία 80 τ.μ  με τιμή ζώνης  1000-1500 € και παλαιότητα 15-19 χρόνια  θα  πρέπει να πληρώσετε:

80Χ5Χ1,1=440 €  (80Χ5=400Χ1,1=440 €)
Διαβάστε περισσότερα "Για να υπολογίσετε μόνοι σας πόσο θα σας κοστίσει το νέο χαράτσι"

Τρίτη, 13 Σεπτεμβρίου 2011

Ρε που καταντήσαμε!

Ρε που μας κατάντησε ο GAP και η συμμορία του...

Πού'σαι ρε Καραϊσκάκη, ρε Κολοκοτρώνη & Ανδρούτσο να δείτε τα χάλια μας...

Ακολουθεί video... Μην το χάσετε!


Διαβάστε περισσότερα "Ρε που καταντήσαμε!"

Δευτέρα, 12 Σεπτεμβρίου 2011

Οι 9 πιο ηλίθιες επιχειρηματικές ιδέες που έκαναν κάποιον πλούσιο...

1) Million Dollar Homepage

1.000.000 pixels, 1 δολάριο χρέωση ανά pixel - Είναι ίσως η πιο ηλίθια ιδέα για online επιχείρηση που θα μπορούσε να σκεφτεί κάποιος. Και όμως, ο 21χρονος Alex Tew, είναι τώρα εκατομμυριούχος.

http://milliondollarhomepage.com/

2) SantaMail

Εντάξει, τώρα μιλάμε για μια λαμπρή ιδέα. Πάρε μια ταχυδρομική διεύθυνση στον Βόρειο Πόλο, προσποιήσου ότι είσαι ο Άγιος Βασίλης και χρέωσε τους γονείς 10 ευρώ για κάθε γράμμα που στέλνεις στα παιδιά τους. Λοιπόν, ο Byron Reese έστειλε πάνω από 200.000 γράμματα από την έναρξη της επιχείρησης του το 2001. Κάτι που τον έκανε μερικά
εκατομμύρια πλουσιότερο.

http://www.santamail.org/

3) Doggles

Κατασκεύασε γυαλιά για σκύλους και πούλησέ τα online. Αυτό και αν είναι χαζή ιδέα για επιχείρηση. Πώς στο καλό κατάφεραν να γίνουν εκατομμυριούχοι και να ανοίξουν μαγαζιά σε όλο τον κόσμο με αυτή την ιδέα;

http://doggles.com/

4) LaserMonks

Το LaserMonks.com είναι μια κερδοσκοπική θυγατρική της Cistercian Abbey of Our Lady of Spring Bank, ένα μοναστήρι 8 ατόμων στους λόφους του Monroe County, 145 χλμ. βορειοδυτικά του Μάντισον. Ναι, πραγματικοί μοναχοί ξαναγεμίζουν τα μελάνια του εκτυπωτή σου. Αλληλούια. Οι πωλήσεις τους το 2005 ξεπέρασαν τα 2,5 εκατομμύρια! Δόξα
στον Κύριο.

http://lasermonks.com/

5) Antenaballs

Δεν θα μπορούσες να πουλήσεις μπαλάκια για κεραίες online. Δεν υπάρχει περίπτωση. Και σίγουρα δεν θα γινόσουν πλούσιος. Και όμως, αυτό ακριβώς είναι που έκανε ο Jason Wall και τώρα είναι εκατομμυριούχος.

http://antennaballs.com/

6) FitDeck

Φτιάξε μια τράπουλα με καθημερινές ασκήσεις και πούλα το online για 18,95 δολάρια. Μου ακούγεται σαν μια καταστροφική ιδέα. Αλλά ο πρώην καταδρομέας και νυν εκπαιδευτής Phil Black, δήλωσε πέρυσι πωλήσεις 4,7 εκατομμυρίων δολαρίων. Σίγουρα παραπάνω από ότι τον πλήρωνε ο στρατός...

http://fitdeck.com/

7) Designer Diaper Bags

Η Christie Rein είχε βαρεθεί να κουβαλάει συνεχώς μαζί της πάνες σε σακούλες. Η 34χρονη μητέρα τριών παιδιών, έβρισκε συνεχώς τον εαυτό της να φτιάχνει σακούλες με πάνες για να χωράνε στην τσάντα της. Η Christie ήθελε κάτι που να ήταν συμπαγές, κομψό και μοντέρνο. Έτσι, τον Νοέμβριο του 2004, κάθισε με τον σύζυγό της Marcus και σχεδίασαν
μια τσάντα ειδικά σχεδιασμένη για πάνες. Με πωλήσεις πάνω από 250.000 δολάρια το 2005, η εταιρεία της Christie (Diapees & Wippes) έχει τσάντες σε 22 διαφορετικά στυλ, διαθέσιμες online και σε 120 καταστήματα σε όλο τον κόσμο για 14,99 δολάρια.

http://www.diapeesandwipees.com/

8) PickyDomains

Προσέλαβε ένα άλλο άτομο να σκεφτεί ένα πετυχημένο όνομα για site, αντί για εσένα; Δεν υπήρχε περίπτωση ο κόσμος να πλήρωνε για αυτό. Στην πραγματικότητα, το να βρίσκεις domains για άλλους αποδείχθηκε μια αρκετά ακμάζουσα επιχείρηση. Το PickyDomains, έχει σήμερα μια λίστα αναμονής από άτομα που θέλουν να πληρώσουν για να τους βρει ένα
«πιασάρικο» και αξέχαστο όνομα για site.

http://www.pickydomains.com/

9) Lucky Wishbone Co.

Ψεύτικα τυχερά κόκαλα. Αυτή η ηλίθια ιδέα είναι σχεδιασμένη να βουλιάξει. Ποιος στον κόσμο έχει ανάγκη από ψεύτικα τυχερά κόκαλα; Πολλοί από ό,τι φαίνεται. Με παραγωγή 30.000 κομματιών καθημερινά (1.5 ευρώ τιμή λιανικής του κάθε κομματιού) ο Ken Ahroni, ιδρυτής της εταιρείας, είχε το 2006 πωλήσεις που έφθασαν το 1.000.000 δολάρια.

http://www.luckybreakwishbone.com/
Διαβάστε περισσότερα "Οι 9 πιο ηλίθιες επιχειρηματικές ιδέες που έκαναν κάποιον πλούσιο..."

Παρασκευή, 9 Σεπτεμβρίου 2011

Μήπως να μας βάλουν και ένα αστέρι να ξεχωρίζουμε σαν τους Εβραίους;

Γράφουμε και προηγουμένως για τις δηλώσεις του Ευρωπαίου Επίτροπου για την Ενέργεια, του Γερμανού Γκίντερ Ετινγκερ. Εκτός από τους φοροεισπράχτορες που θέλει να μας στείλει λόγω της κυβερνητικής “αδράνειας”, όπως λέει, δηλώνει και τα εξής:

Υπάρχει επίσης η πρόταση οι σημαίες των κακών μαθητών στον τομέα του χρέους να είναι μεσίστιες μπροστά από τα κτίρια της Ευρωπαϊκής Ενωσης. Αυτό θα ήταν φυσικά συμβολικό, αλλά θα είχε και αποτρεπτικό αποτέλεσμα“.

Δηλαδή ο Γερμανός μας ζητά να είναι μεσίστιες οι σημαίες της Ελλάδας για
να φαίνεται η ξεφτίλα και επίσης να δεχθούμε Ευρωπαίους επιτρόπους για να βοηθήσουν την κυβέρνηση που πελαγοδρομεί.

Μοιάζει η πρότασή του με τους Εβραίους που τους σφράγιζαν με το αστέρι για να ξεχωρίζουν από τους υπόλοιπους.

Μήπως να βάλουν σε όλους τους Έλληνες ένα σημάδι στο πρόσωπο ώστε μόλις πηγαίνουν ταξίδι στο εξωτερικό να γνωρίζουν οι άλλοι ποιοι είναι;

Να γράφει ίσως στο σημάδι τεμπέληδες, μπατίρηδες ή απλά… Ελληνες.

Βρε δε ντρεπόμαστε λέω εγώ. Που καταντήσαμε.

Αριστερός Ψάλτης @ www.antinews.gr
Διαβάστε περισσότερα "Μήπως να μας βάλουν και ένα αστέρι να ξεχωρίζουμε σαν τους Εβραίους;"

Εβδομήντα πέντε χρόνια από το κομβικό συνέδριο των ναζί στη Νυρεμβέργη

Στις 9 Σεπτεμβρίου 1936, στην εναρκτήρια ομιλία του στο ετήσιο συνέδριο του ναζιστικού κόμματος στη Νυρεμβέργη, ο Αδόλφος Χίτλερ δήλωσε ότι ο «μεγαλύτερος κίνδυνος για τον κόσμο είναι η επανάσταση της ηπείρου» με τους “μπολσεβίκους” να ελέγχονται από «το στρατηγείο των επαναστατημένων Εβραίων στη Μόσχα». Στο ζήτημα της σύγχυσης Εβραίων και σοσιαλιστών αναφέρθηκαν και άλλοι ομιλητές, μεταξύ των οποίων και οι Χέρμαν Γκαίρινγκ και Ρούντολφ Χες.

Το κομματικό συνέδριο της Νυρεμβέργης ήταν εκδήλωση που διοργάνωνε το Ναζιστικό Κόμμα ετησίως από το 1923 ως 1938 στη συγκεκριμένη πόλη της Γερμανίας. Ειδικά, μετά από την άνοδο του Χίτλερ στην εξουσία το 1933, ήταν το μεγαλύτερο προπαγανδιστικό γεγονός του ναζιστικού κράτους.

Η απειλή της επανάστασης είχε προβληθεί ως δικαιολογία για τη γερμανική στρατιωτική βοήθεια προς τους ισπανούς φασίστες του Φρανσίσκο Φράνκο. Ο Χίτλερ τόνισε επίσης το αίτημα της Γερμανίας για δημιουργία αποικιών και «ζωτικού χώρου» (Lebensraum ) για τους Ναζί, στα πλαίσια της επεκτατικής τους πολιτικής προς την Ανατολή και πιο συγκεκριμένα προς τη Σοβιετική Ένωση.

Στη συνέχεια της ομιλίας του, ο Χίτλερ ανακοίνωσε ένα νέο τετραετές βιομηχανικό σχέδιο, με επικεφαλής τον Γκαίρινγκ. «Η γερμανική οικονομία πλέον τασσόταν στην υπηρεσία ενός και μόνο σκοπού, την προετοιμασία για πόλεμο», σχολιάζει ο ιστορικός Alan Bullock.

Ο Γκαίρινγκ είχε πρόσφατα αναδειχτεί νικητής σε μια πολιτική διαμάχη με τον υπουργό Οικονομίας Hjalmar Schacht, στον πυρήνα της οποίας βρισκόταν η κατανομή των όλο και λιγότερων πόρων της Γερμανίας, με τον Γκαίρινγκ να υποστηρίζει ότι το μεγαλύτερο μέρος των πόρων πρέπει να διατεθεί για τον επανεξοπλισμό των στρατιωτικών δυνάμεων και όχι για καταναλωτικά αγαθά.

Δύο ημέρες αργότερα, στις 11 Σεπτεμβρίου, πραγματοποιήθηκε μία μεγάλη παρέλαση προς τιμήν του Φύρερ, στην οποία έλαβαν μέρος 40.000 άνδρες από την Υπηρεσία Απασχόλησης, 60.000 στρατιώτες του ιππικού, 40.000 άνδρες των SS και 40.000 μέλη της νεολαίας του Χίτλερ.

Το «Συνέδριο της Τιμής», όπως ονομάστηκε η μαζική συγκέντρωση της 11ης Σεπτεμβρίου 1936, ήταν αφιερωμένο στην Κατάληψη της Ρηνανίας από τη Βέρμαχτ νωρίτερα το ίδιο έτος, κατά παράβαση της Συνθήκης των Βερσαλλιών.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα "Εβδομήντα πέντε χρόνια από το κομβικό συνέδριο των ναζί στη Νυρεμβέργη"

Πέμπτη, 8 Σεπτεμβρίου 2011

Μια ιστορία καθημερινής νεοελληνικής τρέλας

Παρακολουθώντας σήμερα το δελτίο ειδήσεων του Σκάι, άκουσα για ένα περιστατικό που απεικονίζει τέλεια το γενικό αλαλούμ στο οποίο έχουμε περιέλθει ως χώρα.

Είμαστε δυστυχώς μπανανία, που όμως δεν παράγει ούτε καν μπανάνες… και αυτό αποδεικνύεται καθημερινά.


Τι συνέβη λοιπόν; Διαβάστε και μη γελάτε, το θέμα είναι σοβαρό.

Αρρώστησε σοβαρά  ο ένας εκ των δύο υπαλλήλων του αεροδρομίου της Μήλου (νομίζω),  που ασκούν καθήκοντα οδηγού πυροσβέστη.

Αισθάνθηκε πόνους στο στήθος, πήγε στο γιατρό, και αυτός έκρινε ότι θα πρέπει να μεταφερθεί στην Αθήνα λόγω της σοβαρότητας της κατάστασης της υγείας του.

Μέχρις εδώ όλα καλά. Έλα όμως, που ο έτερος πυροσβέστης του αεροδρομίου απουσίαζε με κανονική άδεια στην Αθήνα…

Και τι σημαίνει αυτό; Ότι πολύ απλά δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί καμία πτήση από και προς τη Μήλο αν δεν υπάρχει η ανάλογη πυροσβεστική κάλυψη του αεροδρομίου. Έτσι ορίζουν οι διεθνείς κανονισμοί.

Έτσι, με τον έναν οδηγό πυροσβέστη στην Αθήνα, και τον άλλο άρρωστο, ουσιαστικά κλείνει το αεροδρόμιο, και απομονώνεται η Μήλος από αέρος.

Εκτός από τη σοβαρότητα του ζητήματος, που θέλει ένα αεροδρόμιο ενός τουριστικότατου νησιού να εξαρτάται από δυο μόνο άτομα, αλλιώς… πάπαλα  τα τσάρτερ, και άρα και οι τουρίστες, και άρα και το συνάλλαγμα που  θα έφερναν, υπάρχει και ένα φαιδρό στοιχείο στην όλη υπόθεση:

 Ότι ο ασθενής πυροσβέστης δεν μπορεί να μεταφερθεί αεροπορικώς για να σωθεί στην Αθήνα,  αφού δεν μπορεί να γίνει ούτε προσγείωση, ούτε απογείωση χωρίς τη παρουσία του ιδίου στο πυροσβεστικό όχημα του αεροδρομίου.

Έτσι κινδυνεύει να χάσει τη ζωή του, διότι απουσιάζει λόγω ασθένειας από τη δουλειά του. Ουσιαστικά αυτοκτονεί… Φαύλος κύκλος.

Και βέβαια, δεν μπορεί να έρθει ούτε ο συνάδελφός του (ή οποιοσδήποτε άλλος) αεροπορικώς από την Αθήνα για να τον αντικαταστήσει, αφού δεν μπορούν να γίνουν πτήσεις προς τη Μήλο!

Και θα μου πείτε, μα καλά, γιατί τόση λειψανδρία; Τι έγιναν τόσοι και τόσοι υπάλληλοι της πρώην ΟΑ, που μετατάχθηκαν στην ΥΠΑ, και στελεχώνουν τα αεροδρόμιά μας;

Δεν μπορούσαν κάποιους από αυτούς να τους χρίσουν οδηγούς πυροσβέστες ώστε να μην γινόμαστε ρεντίκολο των ξένων;

Μάλλον όχι, διότι αν οι πληροφορίες είναι σωστές,  οι περισσότεροι απ αυτούς αργομισθούν, αμειβόμενοι κανονικότατα, και βρίσκονται τοποθετημένοι στην ΥΠΑ μόνο στα χαρτιά. Τόσο καλά πήγε η περιβόητη ιδιωτικοποίηση της Ολυμπιακής.

Οι δε πιο άτυχοι απ αυτούς, αυτοί χωρίς κομματικά (πράσινα) κονέ, βαπτίσθηκαν κλητήρες κλπ., και στελεχώνουν τα ήδη καραγεμάτα γραφεία των κεντρικών υπηρεσιών της εν λόγω υπηρεσίας… στη πρωτεύουσα βεβαίως βεβαίως.

Είμαστε για γέλια και για κλάματα. Δυστυχώς.

Strange Attractor

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα "Μια ιστορία καθημερινής νεοελληνικής τρέλας"

Τετάρτη, 7 Σεπτεμβρίου 2011

Δημοκρατία… Ποιά δημοκρατία;

«…η ίδια είσαι εσύ, Δημοκρατία, αφρόντιστη και κακογερασμένη, βρώμικη και ντυμένη με κουρέλια που δεν σου πρέπουν…».
(Παράφραση του Ομήρου, «Οδύσσεια» Ω 249-250)


Δύο από τις πιο χαρακτηριστικές ιδιότητες αυτού του μεταελληνικού κόσμου στον οποίον ζει εδώ και 16 αιώνες η ανθρωπότητα, είναι η υπερβολική ασάφεια και η μεγάλη δεξιοτεχνία στην παραποίηση. Αυτή η ίδια η προέλευση άλλωστε του συγκεκριμένου «πολιτισμού» που τώρα κυριαρχεί, προϋποθέτει αξιωματικά κάτι τέτοιο, αφού ένας πολύ πονηρός τρόπος για να κρύβει κανείς την όποια ανεπιθύμητη, για αυτόν, αλήθεια είναι να μιλάει ακατανόητα ή με ασάφεια, αλλά και να παραχαράζει ή να παραποιεί γεγονότα και νοήματα. Ο E. A. Ράουτερ παρατηρούσε από την δεκαετία του ’60 κιόλας ότι, «όσο ασαφέστερα εκφράζεται κανείς, τόσο περισσότερο μένει κρυμμένο το ψέμα που υπάρχει στον λόγο του…» («Η Κατασκευή Υπηκόων»).

Οι αρχαίοι, αβάπτιστοι και πραγματικοί Έλληνες πρόγονοί μας, έδιδαν μεγάλη προσοχή στην ακριβολογία, για αυτό άλλωστε και έφθασαν την ανθρώπινη νόηση στα ύπατα ιστορικά της σημεία. Κάθε λέξη σήμαινε ένα πολύ συγκεκριμένο πράγμα, ούτε ένα χ παραπλήσιο, ούτε ένα ψ παρόμοιο. Από τους ομηρικούς κιόλας χρόνους, βρίσκουμε να χρησιμοποιούν εν συνόλω δώδεκα (12!!!) ρήματα για το «βλέπω», και συγκεκριμένα τα: Βλέπειν, θεωρείν, ειδείν, οράν, λεύσσειν, αθρείν, θεάσθαι, σκέπτεσθαι, όσσεσθαι, δενδίλλειν, δέρκεσθαι και παπταίνειν -ένα διαφορετικό δηλαδή ρήμα για κάθε διαφορετικό κοίταγμα…

Γίνεται σαφές εδώ λοιπόν ότι όποιος θέλει να πολεμήσει ενάντια στον «πολιτισμό» της ασάφειας και της παραποιήσεως, οφείλει, πριν από ο,τιδήποτε άλλο, να υπερασπισθεί και να παλινορθώσει το ΑΥΘΕΝΤΙΚΟ ΝΟΗΜΑ των λέξεων και των όρων. Διαφορετικά ασταμάτητα θα ιδρώνουμε και θα ματώνουμε σε κύκλους, αναπαράγοντας κυκλικά την απέραντη αχρηστία, όπως εκείνοι που ματαίως αγωνίσθησαν με τη λέξη «σύντροφος» στο στόμα, αγνοώντας ωστόσο παντελώς τι πραγματικά σημαίνει αυτή η λέξη, η πιο παρεξηγημένη λέξη του 20ου αιώνος, όπως και η λέξη «Θεός» κατέληξε η πιο παρεξηγημένη των τελευταίων δύο χιλιετιών.

Στα τέλη του 18ου αιώνος, με τις, πολύ χρήσιμες για την ανθρώπινη ελευθερία, γκιλοτίνες των Γιακωβίνων, επανήλθε στο ιστορικό προσκήνιο ο αρχαιοελληνικός όρος «Δημοκρατία» που μέσα σε δύο μόνον αιώνες κατόρθωσε, όχι ο ίδιος βεβαίως αλλά μία παρωδία του που λέγεται «Κοινοβουλευτισμός», να καλύψει ολόκληρη την ανθρωπότητα. Σήμερα όλοι είναι, ή παριστάνουν ότι είναι…«δημοκράτες», ο δε πλανήτης κατακλύζεται από…εμμεσό-«δημοκρατίες» παντός είδους: Αστικοκοινοβουλευτικές, βασιλευόμενες, στρατοκρατικές, τηλεοπτικές, φασιστικές και πάει λέγοντας, προς αύξηση των δόσεων της διαστρεβλώσεως και της αχρηστεύσεως των εννοιών.

Τι εστί ωστόσο δημοκρατία; Πέρα από τους όποιους ισχυρισμούς των σύγχρονων απατεώνων και μεταπρατών του όρου (και αυτοί είναι δισεκατομμύρια…), αυτός ο όρος, τον οποίο γέννησε η υψηλή ακριβολογία των πολυθεϊστών πραγματικών Ελλήνων της αρχαιότητος, σημαίνει ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ, δηλαδή ΑΜΕΣΗ διαχείριση των πολιτικών πραγμάτων από το εύτακτο σώμα των ενεργών πολιτών. Η ερμηνεία αυτή, δημιουργεί ωστόσο από μόνη της πρόβλημα, αφού εισάγει ως απαιτούμενα, δύο παντελώς ξένα προς την σύγχρονη ψευτο-«δημοκρατία» στοιχεία, δηλαδή την ΑΜΕΣΟΤΗΤΑ (άμεση δημοκρατία) και την πολιτική ΑΥΤΕΝΕΡΓΕΙΑ.

Για τους προγόνους μας, τους πραγματικούς και αβάπτιστους Έλληνες, η Δημοκρατία αποτελούσε την ανώτατη βαθμίδα της πολιτικής Τέχνης, δηλαδή της διαχειρίσεως των πραγμάτων της Πατρίδος/Μητρίδος «Πόλεως» η οποία οριζόταν όχι με τρόπο μαγικό αλλά απτό, λογικό και άρα πλήρως κατανοήσιμο. Η Πατρίς/Μητρίς «Πόλις» (εκ της οποίας άλλωστε και η λέξη «Πολιτική») μπορούσε να καταμετρηθεί και ορισθεί. Ήταν το σύνολο των κληρονομημένων χωμάτων που στοιχειώνονταν από τη σποδό των πατέρων και από τους φυλετικούς και οικογενειακούς θεούς.

Μία «Πόλις» δεν ήταν ωστόσο μόνον τα χώματα ή τα σπίτια της, όπως η ρωμαϊκή Urbs. Αυτό που επιπροσθέτως κοσμούσε τον όρο, ήταν η ύπαρξη του Δήμου, της ΜΟΙΡΑΣΙΑΣ δηλαδή των υποχρεώσεων και δικαιωμάτων, μέσα από (αυτο)θεσμούς που έδεναν σε συμπαγές πολιτικό σώμα τους πολίτες. Για τους πραγματικούς Έλληνες, δεν υπήρχε η σύγχρονη διάσταση, έως αντιπαλότητος, του προσωπικού στοιχείου από το πολιτικό, της προσωπικής συνειδήσεως από την κοινοτική. Δεν νοείτο για τους Έλληνες αδιαφορία για τα πολιτικά πράγματα ή αποφυγή σαφούς θέσεως, ιδίως σε περιπτώσεις διαμαχών.

Αυτή η συμμετοχή, αυτή η μοιρασιά που προϋπέθετε η ύπαρξη του ΔΗΜΟΥ, γέννησε πολύ σύντομα ένα θαυμαστό χαρακτηριστικό του Έλληνος ανθρώπου που λέγεται Παρρησία. Η Παρρησία, από το πας και ρήσις, δεν είναι παρά η υποχρέωση να εκφέρει ο ελεύθερος άνθρωπος με κάθε κόστος τη γνώμη του, ακόμη και σε βάρος της προσωπικής τους ασφάλειας. Και δεν είναι φυσικά διόλου τυχαίο το ότι η λέξη «Παρρησία», εξηφανίσθη μετά την πλήρη καταστροφή των ελληνικών πολιτικών θεσμών (λ.χ. διάλυση επί Γιουτπράδα/Ιουστινιανού των τελευταίων Βουλευτηρίων των ελληνικών πόλεων) από τους εκχριστιανισμένους Ρωμαίους, που κακώς ονομάζονται «Βυζαντινοί», και έκτοτε σε ελάχιστες μόνο περιπτώσεις, και αυτές στους σύγχρονους καιρούς μόνο, επέστρεψε αυτή ξανά στο αυθεντικό της νόημα και μέγεθος.

«Αυτό το κάτι» που τσάκισε την ελληνική ΑΥΤΟΘΕΣΜΙΣΗ είχε, φυσικά, και όνομα, είχε και ιδεολογία. Αυτό που ενδιαφέρει εδώ τον γράφοντα, είναι ωστόσο η απαρίθμηση απλώς των προτεινομένων «αυτού του κάτι» προς τον άνθρωπο: Σε προσωπικό επίπεδο αναχωρητισμό και ιδιώτευση και σε πολιτικό επίπεδο, αν μπορεί να λεχθεί πολιτικό, βασιλεία του τρόμου και ασυδοσία των θεοκρατών, των εχθρών του ανθρώπινου πνεύματος, των συνωμοτών και των ευνούχων παρακοιμωμένων, ζέχνοντα φαινόμενα που σήμερα έχουν επιβιώσει μεταλλαγμένα μέσα στην γενική διαφθορά του συστήματος της Παγκοσμίου Ιερουσαλήμ που διοικεί τον πλανήτη. Στην Παρρησία των Ελλήνων η χριστιανική αντιπρόταση υπήρξε, για το παρελθόν, το παρόν αλλά και το μέλλον μας, δουλοπρέπεια, κρυψίνοια και προς τα κάτω ισοπεδωτισμός.

Ο κόσμος των Ελλήνων Εθνικών της αρχαιότητος, ανέπτυξε και δόξασε, αν όχι τις πρώτες, τουλάχιστον τις βέλτιστες των πολιτικά αυτοθεσμιζόμενων κοινωνιών που ενεφανίσθησαν πάνω σε τούτο τον πλανήτη. Λειτούργησε μέσα από κοινωνίες που κατά θαυμαστό τρόπο το ατομικό και το δημόσιο συμφέρον υπήρξαν απολύτως ταυτόσημα. Λειτούργησε μέσα από κοινωνίες που όριζαν την έννοια «ελευθερία» όχι ως ατομική συλλογή δικαιωμάτων άμυνας απέναντι σε μία διαχωρισμένη Εξουσία και απέναντι σε ανταγωνιστές συνυπήκοους (συν-υπακούοντες), αλλά, αντίθετα, ως το δικαίωμα του ενεργού πολίτη στην αξιοπρέπεια και την αυτορρύθμιση της καθημερινής του ζωής.

Όλα αυτά, η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ δηλαδή, για τους χριστιανούς δεν ήσαν παρά «Πολίτευμα του Διαβόλου» (civitas diaboli κατά τον Ευσέβειο Καισαρείας). Αντιπρότειναν λοιπόν για πολλούς αιώνες μία στυγνή θεοκρατική Αυταρχία της Μοναρχίας και της Εκκλησίας πάνω σε απρόσωπους και ταπεινωμένους πνευματικά και πολιτικά υπήκοους. Στην «Βουληφόρο Αγορά» των πολυθεϊστών Ελλήνων, σε αυτόν τον ψυχογεωγραφικό χώρο που μέσα του, η κίνηση των ιδεών, ο διάλογος και η λογική επιχειρηματολογία και γνώμη θεσμοποιούντο ως απαραίτητες προϋποθέσεις για την ανθρώπινη ιδιότητα, σε αυτόν τον χώρο που τον ενέπνευσαν Βουλαίοι, Αγοραίοι, Θέσμιοι, Φίλιοι, Εταιρείοι και Λεσχανόριοι Θεοί, αντιπρότειναν οι χριστιανοί την πλήρη κατάργηση όλων των πολιτικών θεσμών, εκμηδένιση του διαλόγου και της λογικής επιχειρηματολογίας και γνώμης, ορίζοντας ως μοναδικό κοινωνικό (και όχι μόνο) θεσμό την…Εκκλησία. Το άτομο δεν δικαιούτο πλέον ν’ αγορεύει ενώπιον πλήθους ατόμων. Το δικαίωμα του λόγου το είχαν πλέον μόνο οι κρατούντες, σε έναν εφιαλτικό λόγο δίχως αντίλογο και μήτε καν στους ναούς δεν επιτρέπονταν (ούτε άλλωστε και σήμερα επιτρέπονται) οι ερωτήσεις ή οι αγορεύσεις από την απρόσωπη βάση.

Στα τέλη του 18ου αιώνος, όπως ήδη προείπαμε, η καρμανιόλα γκρέμισε την θεοκρατία, δεν μπόρεσε όμως να παλινορθώσει την πραγματική Δημοκρατία, δηλαδή την άμεση, παρά τις κραυγές αρκετών «Ορεινών» ενάντια στην απάτη των εκπροσωπήσεων. Αυτό που επεκράτησε παγκοσμίως, ήταν τελικά ο αστείος αγγλικός «Κοινοβουλευτισμός», ενώ από την γαλλική έκρηξη έμεινε τελικά ο αφελής εξισωτισμός του «εγκαλιτέ» που, αντίθετα από την πραγματική Δημοκρατία, επέτρεψε το ανέβασμα στο πολύ δύσκολο βάθρο του πολίτη, του οποιουδήποτε είχε απλώς…ανθρώπινο σχήμα και ήξερε να…ομιλεί: «…η σύγχρονη δυτική πολιτική κουλτούρα έχει δημιουργηθεί επί τη βάσει ουτοπικών ιδανικών και ειδικά πάνω στην αντιφατική ουτοπία της Γαλλικής Επανάστασης…της οποίας ο υποτιθέμενος μετασχηματισμός σε πολιτιστική πραγματικότητα, σήμαινε την σταθεροποίηση και την εξασφάλιση των δικαιωμάτων του ανθρώπου, αλλά δεν προέβαλλε επίσης και τις υποχρεώσεις του πολίτη» (Παν. Ν. Χιώτης, «Η Παράδοση του Διαφωτισμού στην Ελλάδα», Ενάλιος, Αθήναι 1998, σελ. 306).

Αυτή η έκπτωση της Δημοκρατίας και του πολίτη οδήγησε τάχιστα σε αυτό που σήμερα όλοι μας διαπιστώνουμε γύρω μας, παρά το ότι σχεδόν κανείς δεν τολμάει να το ομολογήσει. Ένας τερατώδης συνδυασμός σκληρής ολιγαρχίας (πολύ επικίνδυνης μάλιστα αφού υποτίθεται ότι είναι, συν τοις άλλοις, και…εκλεγμένη) και πλήρους «βλακοκρατίας» (στα μέτρα που τοποθέτησε σοφά τον όρο ο αείμνηστος Ευάγγελος Λεμπέσης) έρχεται σαν νέα απόλυτη αλήθεια, λες και δεν μας έφθανε η αλαζονία του Χριστιανισμού, να ποζάρει ως το βέλτιστο τάχα πολίτευμα, τη στιγμή που δεν αποτελεί παρά μία χυδαία παραποίηση της αληθινής, πατρογονικής και ΑΜΕΣΗΣ Δημοκρατίας των προγόνων μας.

Η πραγματική και ΑΜΕΣΗ Δημοκρατία προϋποθέτει την εύκολη πρόσβαση του πολίτη στα αξιώματα της Εξουσίας, κάτι που ο σημερινός Κοινοβουλευτισμός δεν προσφέρει, με τα πλαφόν ποσοστών (στη χώρα μας μάλιστα μηδενίζεται ο όποιος πολιτικός λόγος αδυνατεί να ξεπεράσει το 3% των ψήφων), τις μη απλές αναλογικές και τα τεράστια οικονομικά μεγέθη που απαιτούνται για μία στοιχειωδώς αποτελεσματική προεκλογική προσπάθεια: «Ολιγαρχικό πολίτευμα υπάρχει όταν εξουσιάζουν το πολίτευμα εκείνοι που έχουν περιουσίες», τονίζει πολύ σωστά και με κάθε σαφήνεια ο Αριστοτέλης («Πολιτικά» 1279β, 18). Προϋποθέτει επίσης την βουληφορία ΜΟΝΟΝ των ενεργών, ελευθεροφρόνων και πληροφορημένων πολιτών, αφού η εξίσωση των τελευταίων, μέσω της τρελλής «λογικής» μία ψήφος προς μία ψήφο, με τους αδιάφορους, τους φοβικούς και εν πλήρει άγνοια τυγχάνοντες, αποτελεί ουσιαστικά μία απαξίωση του ανθρώπου και μία τυραννία των αθλίων: «Ο πολιτισμός που προβάλλει την ισότητα του ατόμου ενώπιον του νόμου και την αδελφοσύνη βασισμένη στον χριστιανικό ηθικό κώδικα, είναι ένας πολιτικά, μορφωτικά και κοινωνικά κουτσουρεμένος πολιτισμός, γιατί αφήνει εκτός του πεδίου του την αρετή του ανθρώπου» (Π. Ν. Χιώτης, ως άνω, σελ. 307).

Αυτές οι σημειώσεις του γράφοντος πάνω στην αληθινή φύση της Δημοκρατίας, ίσως ενοχλήσουν πολλούς και διάφορους υπηρέτες της απαξιωτικής και παραποιητικής Παγκοσμίου Ιερουσαλήμ. Λυπούμεθα πολύ ωστόσο, διότι στο θέμα αυτό θα επανέλθουμε πολύ σύντομα και μάλιστα με λεπτομερέστερες θέσεις και προτάσεις, τις οποίες κρίνουμε πλέον υπερεπείγουσες σε μία εποχή που εκλέγονται βουλευτές όχι πρόσωπα που χαρακτηρίζονται από πολιτική δράση ή ιδεογένεση αλλά διάφορες «διάσημες» φάτσες που προβάλλει -και άρα επιβάλλει στους τηλεβλάκες- το τηλεοπτικό τζάμι. Θα επανέλθουμε λ.χ. για την δίκαιη αυτοπεριθωριοποίηση των αδιάφορων για τα κοινά με την πρόσκληση, για παράδειγμα, των τακτικών, ενεργών και άρα φυσιολογικών πολιτών, να ψηφίζουν με τη βοήθεια της πληροφορικής ΣΕ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΒΑΣΗ, τα νομοσχέδια που ένα απλό νομοπαρασκευαστικό σώμα, στη θέση της σημερινής Βουλής, θα συνθέτει και απλώς θα εισηγείται στον ΕΝΕΡΓΟ ΔΗΜΟ.

Αυτά τα ολίγα και ελπίζει ο γράφων να μην έγινε υπέρ το δέον κουραστικός, ή, ακόμη χειρότερα, ενοχλητικός. Αν, πάντως, κάποιοι αισθάνονται εξαιρετικά άβολα για την αμείλικτη από μέρους του καταδίκη των βλακοκρατών και απαξιωτών της πολιτκής θέσεως, πράξεως, και εν τέλει ΜΕΘΕΞΕΩΣ, αν κάποιοι επίσης αγνοούν την επίσης αμείλικτη ρήση του Θουκυδίδου (Β, 40) ότι αυτός που δεν συμμετέχει στα κοινά πράγματα δεν είναι «φιλήσυχος» αλλά «αχρείος» (χαμένο κορμί, άχρηστος), λυπούμεθα αλλά πολύ ελάχιστα μπορούμε να πράξουμε για να τους ηρεμήσουμε. Άπαντες, ας θυμόμαστε πάντως, για επιδόρπιο, ότι η αρχή της υποδουλώσεώς μας εντοπίζεται στο σημείο που, εμείς οι ίδιοι, θεωρούμε μία σειρά από κακώς κείμενα πράγματα ως άξια να απολαμβάνουν αιωνίως ασυλίας και απυροβλήτου. Η αρχή της υποδουλώσεώς μας εντοπίζεται επίσης στο σημείο που μας έχουν κάποιοι άλλοι πείσει ότι ΟΛΕΣ τάχα οι σκέψεις που κουβαλάμε στο κεφάλι μας, είναι απολύτως δικές μας.

Βλάσης Γ. Ρασσιάς
(Από το περιοδικό «Διιπετές», τεύχος 35, Μάιος 2000)

Πρόταση προς αναδημοσίευση:
Ιωάννης Νεοκλής Φιλάδελφος Μ. Ρούσσος
Πανεπιστημιακός καθηγητής Μαθηματικών
Ερευνητής βιβλικών και χριστιανικών ζητημάτων
Twin Cities (Minneapolis-Saint Paul), Minnesota, USA

Διαβάστε περισσότερα: http://www.pare-dose.net/?p=4327#ixzz1XIRQf2EK
Διαβάστε περισσότερα "Δημοκρατία… Ποιά δημοκρατία;"

Τρίτη, 6 Σεπτεμβρίου 2011

Αντικαρκινικοί ιοί εξόντωσαν καρκινικά κύτταρα σε όλο το σώμα


Ένας γενετικά τροποποιημένος ιός, που εισήχθη στο αίμα των ασθενών, κατάφερε να καταστρέψει με επιλεκτικό τρόπο καρκινικά κύτταρα σε όλο τον οργανισμό τους, χωρίς να προκληθούν παράπλευρες απώλειες σε υγιείς ιστούς του σώματος.

Το επίτευγμα, που χαρακτηρίστηκε παγκόσμια ιατρική «πρωτιά», αν και βασίστηκε σε μια μικρή κλινική δοκιμή σε 23 άτομα, ελπίζεται ότι ανοίγει το δρόμο για μια νέου τύπου επαναστατική καταπολέμηση των όγκων στο μέλλον, με την «στρατολόγηση» ιών που θα επιτίθενται ταυτόχρονα σε πολλές μεταστάσεις, χωρίς να προκαλούν παρενέργειες όπως άλλες θεραπείες.

Η αξιοποίηση των ιών κατά του καρκίνου δεν αποτελεί νέα ιδέα, όμως η τεχνική συναντά δυσκολίες, που αφορούν κυρίως τη σωστή στόχευση και τη διασφάλιση ότι οι ιοί δεν θα εξοντώσουν «και τα χλωρά μαζί με τα ξερά». Το νέο επίτευγμα ακριβώς επιτρέπει στους ογκολόγους να αισιοδοξούν ότι οι ιοί αποτελούν μια πολλά υποσχόμενη θεραπευτική μέθοδο, στο βαθμό που βελτιώνεται η «χειραγώγησή» τους.

Οι Καναδοί και Αμερικανοί ερευνητές, με επικεφαλής τον καθηγητή Τζον Μπελ του πανεπιστημίου της Οτάβα, που δημοσίευσαν τη σχετική μελέτη στο περιοδικό «Nature», σύμφωνα με το BBC και το πρακτορείο Ρόιτερ, τροποποίησαν γενετικά ένα ιό που χρησιμοποιείται συνήθως για την ανάπτυξη ενός εμβολίου κατά της ευλογιάς και ο οποίος αναπαράγεται χρησιμοποιώντας ένα χημικό «μονοπάτι», που είναι κοινό με αυτό σε μερικές μορφές καρκίνου. Ο ιός (JX-954) εγχύθηκε σε διάφορες δόσεις στο αίμα 23 καρκινοπαθών με πολλαπλές μεταστάσεις σε διάφορα όργανα. Από τους οκτώ που πήραν την μεγαλύτερη δόση, στους επτά ο ιός αναπαράχθηκε μόνο σε καρκινικό ιστό και όχι σε υγιή.

Η «μόλυνση» των ασθενών με τον τροποποιημένο ιό εμπόδισε την περαιτέρω ανάπτυξη των όγκων στους ασθενείς, αλλά δεν θεράπευσε τον καρκίνο τους. Οι ασθενείς έλαβαν μόνο μια δόση, καθώς η κλινική δοκιμή ήταν περιορισμένου εύρους και αποσκοπούσε κατ’ αρχήν στον έλεγχο της ασφάλειας του ιού, αν και οι ερευνητές πιστεύουν ότι θα είναι δυνατό να αυξήσουν μελλοντικά τη δοσολογία χορήγησης του ιού. Οι παρενέργειες ήσαν γενικά πολύ ελαφριές και παροδικές (τύπου 24ωρης γρίπης) και όχι σοβαρές και μακρόχρονες όπως στην χημειοθεραπεία.

Σύμφωνα πάντως με τον καθηγητή Μπελ (που είναι και επιστημονικός υπεύθυνος της εταιρίας βιοτεχνολογίας Jennerex Inc, η οποία εμπλέκεται στις δοκιμές με τον ιό), η έρευνα βρίσκεται ακόμα στα πρώτα της στάδια, εμφανίστηκε όμως αισιόδοξος: «Πιστεύω ότι μια μέρα οι ιοί και άλλες βιολογικές θεραπείες θα μεταμορφώσουν κυριολεκτικά την προσέγγιση μας για την θεραπεία του καρκίνου».

Σε επόμενο στάδιο, οι ερευνητές θα κάνουν μια νέα μεγαλύτερη κλινική δοκιμή της πειραματικής θεραπείας με 120 ασθενείς που πάσχουν από καρκίνο του ήπατος.

Σε μια συναφή εξέλιξη, ερευνητές του πανεπιστημίου της Φλόριντα, που δημοσίευσαν τη σχετική μελέτη στο περιοδικό ιατρικής χημείας «ACS Medicinal Chemistry Letters» της Αμερικανικής Χημικής Εταιρίας, τροποποίησαν μια τοξική χημική ουσία, την απρατοξίνη, που παράγεται από μικροσκοπικά θαλάσσια μικρόβια (κυανοβακτήρια) και με επιτυχία την χρησιμοποίησαν σε εργαστηριακές δοκιμές με ποντίκια για να καταστρέψουν κύτταρα από καρκινικούς όγκους στην περιοχή του εντέρου. Τα πειράματα έδειξαν ότι, ακόμα και σε υψηλές δόσεις τα πειραματόζωα δεν αντιμετώπισαν σοβαρές παρενέργειες και η τοξική δράση της ουσίας περιορίστηκε στα καρκινικά κύτταρα.

Οι ερευνητές, υπό τον καθηγητή ιατρικής χημείας Χέντρικ Λούες, ευελπιστούν ότι η έρευνά τους, που βρίσκεται στα πρώτα της στάδια, θα οδηγήσει σε ένα νέο αντικαρκινικό φάρμακο.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα "Αντικαρκινικοί ιοί εξόντωσαν καρκινικά κύτταρα σε όλο το σώμα"

Πέμπτη, 1 Σεπτεμβρίου 2011

Κουβάρια...

Μιλάμε ο τύπος δεν παίζεται... Δεν έχετε ξαναδεί κάτι τέτοιο στο θέμα της γρήγορης οδήγησης. Μπείτε στην ανάρτηση να δείτε το βίντεο...


Διαβάστε περισσότερα "Κουβάρια..."
Related Posts with Thumbnails